Ibadah korban merupakan sunat muakkad, iaitu sunat yang amat dituntut dalam Islam bagi mereka yang berkemampuan. Para ulama menjelaskan bahawa amalan ini sangat digalakkan untuk dilaksanakan pada setiap tahun apabila tibanya Hari Raya Aidiladha dan hari-hari tasyrik, sebagai mencontohi sunnah Nabi Ibrahim AS dan junjungan besar Nabi Muhammad SAW. Pensyariatan qurban turut disebut oleh Allah SWT dalam Surah al-Kauthar:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
Maksudnya: “Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berqurbanlah.” (Surah al-Kauthar: 2)
Selain itu, Rasulullah SAW juga bersabda:
مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ
Maksudnya: “Tidak ada suatu amalan yang dilakukan oleh anak Adam pada hari Nahar yang lebih dicintai oleh Allah selain menumpahkan darah (haiwan korban).”
Hadis ini menunjukkan betapa besar kedudukan ibadah korban di sisi Allah SWT serta galakan untuk menghidupkannya setiap tahun sebagai syiar Islam dan lambang pengabdian seorang hamba kepada Tuhannya.
Pada hari ini, ramai manusia sanggup membelanjakan wang setiap bulan untuk membeli rokok, menaik taraf telefon pintar, menukar gajet terbaru, membeli pakaian berjenama dan pelbagai bentuk hiburan duniawi tanpa banyak pertimbangan. Ada yang mampu berbelanja ribuan ringgit untuk kehendak dan kemewahan diri, tetapi merasa berat untuk melaksanakan ibadah korban yang hanya dituntut sekali dalam setahun. Sedangkan kos seekor bahagian korban kadangkala lebih murah daripada harga sebuah telefon pintar atau perbelanjaan gaya hidup bulanan. Hakikat ini menunjukkan bahawa korban bukan soal kemampuan semata-mata, tetapi soal keutamaan hati, pengorbanan jiwa dan sejauh mana seseorang meletakkan Allah SWT mengatasi kecintaan terhadap dunia.
Ibrah pertama daripada peristiwa korban ialah kepatuhan mutlak kepada perintah Allah SWT. Nabi Ibrahim AS menerima perintah yang sangat berat, iaitu menyembelih anak yang sangat dikasihi, Nabi Ismail AS. Namun, baginda tidak membantah perintah tersebut kerana yakin bahawa perintah Allah mengandungi hikmah yang besar. Dalam konteks akhir zaman, manusia sering diuji dengan kecenderungan mempertikaikan hukum Allah, memilih kesenangan diri dan menyesuaikan agama mengikut hawa nafsu. Oleh itu, korban mendidik umat Islam supaya kembali menjadi hamba yang taat, walaupun perintah agama kadangkala bertentangan dengan kehendak peribadi dan budaya semasa.
Ibrah kedua ialah keikhlasan dalam beramal. Amalan korban bukan semata-mata menyembelih haiwan, tetapi menilai sejauh mana hati seseorang benar-benar tunduk kepada Allah SWT. Daging dan darah haiwan korban tidak sampai kepada Allah, sebaliknya yang dinilai ialah ketakwaan. Pada akhir zaman, manusia mudah terperangkap dengan budaya menunjuk-nunjuk, mengejar pujian, populariti media sosial dan pengiktirafan manusia. Maka, ibadah korban mengingatkan bahawa setiap amal mesti dibina atas dasar ikhlas, bukan untuk dilihat hebat, dipuji dermawan atau dianggap lebih mulia daripada orang lain.
Ibrah ketiga ialah pengorbanan terhadap perkara yang paling disayangi. Nabi Ibrahim AS diuji dengan anak yang sangat dicintai, manakala Nabi Ismail AS pula diuji dengan nyawa dan ketaatan kepada ayahnya. Kedua-duanya membuktikan bahawa cinta kepada Allah mengatasi segala cinta yang lain. Dalam dunia akhir zaman, manusia sering menjadikan harta, pangkat, keluarga, hiburan dan keselesaan sebagai matlamat utama kehidupan. Korban mengajar bahawa seorang mukmin perlu sanggup melepaskan sebahagian nikmat dunia demi mempertahankan iman, membantu agama, membela kebenaran dan menyantuni golongan yang memerlukan.
Ibrah keempat ialah pembinaan keluarga yang beriman dan saling mendukung ketaatan. Kisah korban bukan hanya kisah seorang ayah, tetapi juga kisah seorang anak yang memahami makna taat kepada Allah. Nabi Ismail AS tidak memberontak, sebaliknya menyerahkan diri dengan penuh reda terhadap perintah Allah. Ini memberi pengajaran bahawa cabaran akhir zaman perlu dihadapi dengan keluarga yang kuat asas imannya. Ibu bapa perlu mendidik anak-anak dengan akidah, solat, adab, keberanian dan rasa tanggungjawab kepada agama. Tanpa pendidikan iman dalam keluarga, generasi muda mudah hanyut dengan arus materialisme, maksiat dan pemikiran yang merosakkan.
Ibrah kelima ialah kepedulian sosial dan semangat membantu sesama manusia. Ibadah korban mendekatkan golongan berada dengan golongan miskin melalui agihan daging korban. Ia mengajar bahawa nikmat rezeki bukan untuk dinikmati sendiri, tetapi perlu dikongsi. Pada akhir zaman, jurang sosial, sikap individualistik dan budaya mementingkan diri semakin ketara. Ramai manusia sanggup hidup mewah sedangkan jiran, saudara atau masyarakat sekeliling berada dalam kesusahan. Oleh itu, korban membina jiwa prihatin, pemurah dan bertanggungjawab. Ia mengingatkan bahawa kekuatan umat terletak pada kasih sayang, kebersamaan dan keadilan sosial.
Hakikatnya, korban bukan sekadar program penyembelihan atau pengagihan daging semata-mata. Lebih besar daripada itu, korban ialah simbol penyembelihan sifat-sifat mazmumah dalam diri manusia seperti bakhil, tamak, ego, cinta dunia dan pentingkan diri sendiri. Ibadah ini mendidik manusia supaya menanam sifat suka berkorban kerana Allah Taala, mengutamakan kepentingan umat, serta membina kasih sayang sesama masyarakat. Apabila seseorang sanggup berkongsi rezeki dan mengorbankan sesuatu yang disayangi demi mencari reda Allah, maka lahirlah jiwa mukmin yang luhur, pemurah dan penuh rahmat terhadap manusia lain.
Kesimpulannya, peristiwa korban mempunyai hubungan yang sangat besar dengan persediaan menghadapi cabaran akhir zaman. Ia mendidik umat Islam supaya taat kepada Allah, ikhlas dalam amalan, sanggup berkorban, membina keluarga beriman dan peduli terhadap masyarakat. Jika nilai korban hanya difahami sebagai ibadah tahunan tanpa penghayatan, maka umat akan kehilangan roh pengorbanan yang sebenar. Namun, apabila ibrah korban diterjemahkan dalam kehidupan harian, umat Islam akan memiliki kekuatan iman untuk menghadapi fitnah akhir zaman. Korban bukan sekadar menyembelih haiwan, tetapi menyembelih sifat ego, bakhil, tamak, lalai dan cinta dunia yang berlebihan demi kembali kepada Allah SWT.
